par when i was a bird www.laroutedurock.com / pop is not dead #4 samedi 4 juillet Le Truskel Club 12 rue Feydeau. Paris 2. M° Bourse - Grands Bouvelards Ethel & PY dj set.

+ first mp3 @  jepassedesdisques.fr

de rigueur...

Husker Du perform 'Could You Be the One?' and 'She's a Woman (And Now He is a Man)' live on the Late Show with Joan Rivers on April 27, 1987. Also includes a short interview.

Welcome to Pure Groove. We're a record shop/gallery space in central London, hosting regular instore performances from the best bands in the world and exhibitions by a variety of cutting edge acts. Our bricks and mortar store can be found at 6-7 West Smithfield, Farringdon, London, EC1A 9JX

1994!

un bien chouette set d'Yves Bigot - aka Ybig on flickr - aux trans 2008.

par bérurier noir's not dead

  A 20h : Rencontre et discussion avec Simon Frith, pionnier de la sociologie des musiques populaires en Grande Bretagne. En partenariat avec l’Université Paris 8, le laloboratoire CEMTI (EA3388) et la Maison des Sciences de l'Homme - Paris Nord. Avec Stéphane Dorin, Université Paris 8 et Mark Alizart, Palais de Tokyo. 
Ancien critique rock pour Village Voice ou the Sunday Times et sociologue spécialiste de la musique populaire, Simon Frith est l’auteur de The Sociology of Rock (1978), de Performing Rites : On the Value of Popular Music (1996) et deTaking Popular Music seriously (2007). Il étudie ainsi depuis une trentaine d’années la consommation, la production et l’idéologie des musiques populaires, et du rock en particulier. 
Frith s’attache notamment à étudier les diverses fonctions du rock comme loisir, comme « culture jeune », comme force de libération ou d’oppression, ou encore comme musique de fond pour nos activités quotidiennes. Il met également en évidence les différences de perception et d’usage entre l’industrie musicale et les consommateurs de musique. Simon Frith nous montre ainsi que, par leurs modalités d’écoute ou leurs jugements de goût, les amateurs de musiques populaires font toujours preuve de créativité dans leur appropriation et ne peuvent se résumer à de simples consommateurs passifs.